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日々早々

金曜日エッセー

バックナンバー集（2002年1-6月分）

＜＜タイトル＞＞
6/28 ワールドカップ雑感（その２）6/21 デジャブー 6/14 若い父親 6/07 本当のグルメとは 6/04 ワールドカップ雑感 5/31 おかえりなさい 5/24 ワダツミの木 5/17 ビューティフル・マインド 05/10 お母さん、ありがとう 05/07 青い鳥 04/26 無から無限へ 04/19 反粒子 04/12 ハナミズキに思う 04/04 嫌だなワールドカップ 03/29 因果律 03/22 さくらを見ていると 03/15 男の矜持 03/11 スギの木　切るべし 02/28 お誕生日 02/15 スーパー銭湯 02/14 昨年のバレンタイン 02/08 歩く楽しみ 02/01 ワークシェアリング 01/25 新しい道 01/18 個人的な悩み 01/11 ふぐ料理と牛丼 01/01 2002年新年雑感

2002年6月28日

ワールドカップ雑感（その２）

サッカーとは無縁で過ごしてきたのだが、ワールドカップの期間中は、どこのチャンネルもこの話題ばかりだし、日本チームの予選リーグ突破という盛り上がりのおかげで、テレビ観戦もしたし、今まで全く知らなかった日本選手の名前やら、サッカーの用語などを、まあ人並みには理解できるようになった。

日本が決勝トーナメントで敗退してしまってからは、巨人の出ないロッテ対広島の日本シリーズみたいなもので、興味を失ってしまったけれど、この週末に行なわれる決勝戦は、それこそ世界最高レベルの戦いとして見逃す手はあるまい。

サッカーもそれなりに面白いスポーツだということは分かったけれど、幾つかまだ納得できないところもある。その一つは、決勝トーナメントに入ってからのPK戦というやつだ。前後半で90数分、プラス延長30分余りを戦って決着がつかない場合、突然、サッカーと全然違うゲームのようなPK戦というのが始まるのが何とも不思議。これでは、相撲の決着がつかないからといって、指相撲で勝負を決めているようなものではないだろうか。

ワールドカップのお陰で、随分と日本語も変わった。今や「背が高い」は「高さがある」、「元気がない」は「運動量が落ちている」というらしい。グラウンドだとか、フィールドと言っていた競技場のことは、最近は「ピッチ」、ファンとか応援団は「サポーター」、体力は「フィジカル」といわないと古い奴と笑われてしまいそうだ。

タイガー・ウッズのテークーバックがどうのこうのと講釈している素人ゴルファーと同じように、世界一流のサッカー選手の長所・欠点や、各国チームの戦術の良し悪しに口角泡とばしている人が多くなったのも、何とも微笑ましいことではある。

サッカーというゲームの進め方にも、その国の民族性が結構出ているのが面白かった。ブラジルとぶつかったイングランドが、相手チームが10人になってしまったために、「そんな相手の弱みにつけ込んでは沽券にかかわる」と却って攻め切れなかったという話しは、事実かどうかは確かめようもないもののノブレス・オブリッジ（noblesse oblige）を尊ぶ国ならありうる話しとも思えた。鉄壁の守りのドイツ、スター選手の個人技を全面に押し出すブラジルなども、その国々の民族性の縮図とも思えた。

日韓の応援の差には驚いた。あの物凄い応援を見て、さらに、米国戦でのゴールのあとのスケートパフォーマンス、選手の兵役免除、ヒディング監督の銅像、となると、正直「怖い」と感じないではない。ましてFIFAの韓国人副会長が韓国チームの快進撃で、次期大統領に有力視され始めたと聞くと、何もそこまでーーと思う。

最後にもう一つ。大阪では、日本が勝った、阪神が優勝したとなれば、若い人たちが道頓堀に飛び込むが、東京では日本橋や墨田川に飛び込む人がいないのはどうしてだろうか。大阪に比べて東京の川が汚いからなのか、それとも、ーーーーーーーかな？。

「ワールドカップ雑感」（02年6月4日）

「嫌だなワールドカップ」（02年4月5日）

（6/27/02 11:00pm S.T.）

2002年6月21日

デジャブー

もう20年以上も前の話しだが、始めてヨセミテ渓谷を訪れてあの有名な奇岩ハーフドームを見上げた時、ふっと以前この場所に立ったことがあるような気がした。勿論、ヨセミテになど来たこともないのに、なぜそんな思いにとらわれたのか、何とも不思議な感覚だった。

写真などで見たハーフドームの印象が頭の隅に残っていて、あたかも自分がかつてそこを訪れたかのような錯覚にとらわれたのだろうが、あの時の不思議な感覚は、自分はひょっとしたら時空を超えてここ訪れたことがあるかもしれないとさえ思わせるようなもので、不快な感覚ではなかったし、寧ろ、懐かしい故郷に帰ったような楽しい気分だった。

心理学では、この感覚のことをデジャブーといい、「既視感」と訳されているらしい。記憶の回路に混乱が生じた結果だというのだが、オカルト好きの人にいわせれば、それこそ、繰り返す輪廻転生のどこかで得た記憶が蘇ったのだというのだろう。そうだとすると、我が前世はいつかヨセミテに住む鹿だったのかもしれない。

このような心理学でいうデジャブーではなく、ある情景をみて今まで忘れていた記憶が一気に蘇ることも、一般的にはデジャブーと言っているようだ。

妻と上野の公園に行った時にそんな経験をしたことがある。上野の山から不忍池に下りて行くときに、池沿いの一本の道をみて、突然、小学1年生か2年生の頃の記憶が蘇った。今は、普通の舗装道路になっているが、かつてこの道は、都電の線路専用だった。上富士の家から、都電に乗って、父や母、幼い妹弟の家族連れでよく上野動物園に遊びに来たことや、不忍池のこの辺りの停留所で下りてお花見にいったことをはっきりと思い出したのだ。

そうやって記憶の糸口が見つかると、あの時のお弁当のおかずまで目に浮かんだようにさえ思えた。そして、上富士から上野動物園前までの都電の停留所の名前が呪文のように口をついたし、そうすると母が「よく覚えたわね」とほめてくれた声まで聞こえたような気がした。

そういえば、あの頃、父に連れられて上野の映画館でみたディズニーの「ファンタジア」に感激して書いた作文も随分と母にほめてもらったなあ。

デジャブーな思いが最近、何かと多くなって来ているような気がするのは、やはり、少し年老いてきたのかなとも思うが。

（6/20/02 11:00pm S.T.）

2002年6月14日

若い父親

上石神井に住んでいた３歳のころの記憶は意外と鮮明だ。「お父さんのお仕事の邪魔になるから、二階に上がってはダメよ」と母にいわれていたが、よく、そっと2階への階段を上がっていった。階段を上がりきった辺りでこっそりとのぞいてみると、父は本の山の中にうずもれて机に向かっていた。あの頃から、一昨年に亡くなるまで、父といえば机に向かっている人という印象が強い。本当に学ぶことの好きな人だった。広範な専門分野ばかりではなく、何でも学ぶことへの興味は広く、趣味の語学は、英語、ドイツ語、フランス語、朝鮮語、中国語を、ものにしてしまった。80歳で亡くなる直前には、好きなオペラをより楽しむためにと、マジャール語とやらに挑戦していたのには、その衰えない勉学意欲に心底感心したものだ。

あの頃、上石神井の家の庭で撮られた写真がある。三輪車にまたがって微笑む3歳ぐらいの男の子の横に、痩身で髪をなびかせたセーター姿の若き日の父が、ちょっと神経質そうな顔でしゃがんでいる。勿論、この男の子は幼き日の私だ。

写真の中の父は30歳になったばかりの青年といってもよい歳のはずだけれど、若さの中に落ち着きが漂っている。いつまでも父を越えることなどできないと思う父への尊敬の気持からそう見えるのだろうか。

私が3歳で時々禁じられた階段を上がっていたこのころは、妹が生まれたばかりだったはずだ。写真の父は、痩せてはいるけれど、精気がみなぎっているようにも見えるのは、きっとこのころ父は仕事の上でも、家庭的にも充実した日々を送っていたからではないかと思う。

この写真をみると若い父親とはいいものだなと思う。20数年前に、幼い娘の手を引いて歩いている時に、ふっとこの写真の記憶がよみがえり、「ああ、今、自分もあの日の父のようになれた」とおもうと、なんとも嬉しくなったものだ。

若い父や母と一緒に微笑んでいる子供が、いつの日か父親や母親になり、幼い子と一緒に写真を撮る。又、その子供が成長して父母のことを思いだしながら幼い子と写真に写る。こういう繰り返しが続くことが幸せということかもしれない。父の日をそんな思いで迎えたいと思う。

（6/13/02 10:45pm S.T.)

2002年6月7日

本当のグルメとは

「あの人はグルメだ」というのは、今やほめ言葉であることを疑う人はいない。しかし、嘗ての日本には「食べものを一々、うまいだまずいだというのは下品」という価値観もあった。

食べるという行為は、人間が生きていく上で不可欠なものだが、その意味では排泄行為と同じ動物的行為であり、声高に語ったり、自慢したりするのは恥ずかしいことだといわれたのもそんなに古い話しではない。豊かになるにつれて、命をつなぐための行為である食べるということを楽しむゆとりが出たからこそのグルメ談義という訳で、喜ぶべきことではある。

グルメの定義とはなんだろうか。高級料理というよりも高価料理をうまいというのがグルメだろうか。所詮、味覚などという感覚は、個人によって大きく異なって当然なのだから、吉兆の懐石料理は嫌いだが、吉野家の牛丼なら毎日でも良いと言う人の味覚がダメということにはならない。

アメリカ人が何でもうまいうまいと食べるのを、あれはかいばを食っている馬と同じという人もいるが、考えてみれば、あれはダメ、これは苦手と味の許容量が小さい自称グルメよりも、何を食べてもうまいと喜んでいられる彼らこそ味覚の幅の広いグルメといえるかもしれない。

グルメ・ランキングとやらを頼りに、並んで食べたものでうまいと思ったものはまずない。そもそも、炊き出しに並ぶホームレスでもあるまいし、こちらが金を払って食事しようというのになぜ並ばせるのかと不愉快になってくるから、そんな挙句に食べるものがうまい訳もない。

それに、行列の長い店ほど、回転率を上げようとばかり食事が終われば追い立てをかけるような接客態度のところが多いし、そういう店に限って評判にあぐらをかいている分、味もどんどん悪くなるのが通例だ。

高級店だからといって皆がありがたがって行く店も、ウィーンでバカにされながらエルメスのバックに群がっている日本人観光客と同じで、何だか成金趣味のようで気が進まない。そんな店では、コストパーフォーマンスを総合的に考えれば、何を食べてもあまりうまいと思ったためしがない。

だからと言って、自分の味覚が駄目なのかとしょげるより、所詮、味というものは個人の好みであり、人がうまいといってもうまくないと思える自分の方が自主的に味覚の判断ができる「グルメ」だと思った方がよい。人は自分の好きなものを喰っているのが一番良いのだ。

世の中に溢れたグルメ情報などに惑わされることなく、自分自身の価値判断をもち、本当に自分が満足できるものを食べるのが、自らを誇ることのできるグルメと言えるのではないだろうか。

（6/06/02 11:30pm S.T.）

2002年6月4日

ワールドカップ雑感

ワールドカップが始まり世の中サッカー一色といった感じになってきた。4日には日本対ベルギーの試合があるとかで、えっ！　この人もと思うような人まで、サッカー評論家になって「フィジカルが弱い」だの、「４バック」だのと、オフサイドの何たるかも知らないこちらにとっては、ちんぷんかんぷんの話しで盛り上がっている。（オフサイドについては、妻に説明して貰ったけれど、どうも妻も本当のところでは理解できていない風で、「群盲象をなでる」のきらいがある）

サッカー中継などは、今までほとんど見ることもなかったのだが、これだけ世の中サッカーで大騒ぎになってくると、少しは話題についていかないととの思いから、週末の何試合かのチャンネルを合わせてみた。

確かに、世界の超一流選手達の戦いだけあって、その迫力やスピードは大したものだと感心させられた。それでも、ハーフタイムを挟んで2時間近い試合は、とても通しで観戦する根気が続かない。前半の途中ぐらいで、飽きてしまうのはサッカーというのは長い試合時間の割には点数が入らないからではないかと思う。

漸く、ドイツ対サウジアラビア戦で、8対0とぼこぼこ点数が入る試合があってこれは最高に面白い試合だったといったら、サッカー通（？）の娘に呆れられてしまった。両チームの力が拮抗して緊迫した試合ながらも中々点が入らない試合が良い試合というらしいが、いつまでたっても、0対0のままといった試合などは、まだるっこしくどうも性に会わない。

考えてみると、NBAのバスケットやNFLのフットボールなど、好きなスポーツは皆、点数がたくさん入るものばかりだ。野球だって見ている分には1対0の投手戦よりも、10対9といった打撃戦の方が余ほど面白い。（ただし、巨人が勝っている試合に限るが）

100対101といった、バスケットなみはやりすぎかもしれないけれど、サッカーももう少し点数が入るようにルールを変えたらどうだろうか。1チーム、イレブンといわず20人ぐらいに増やすとか、ゴールの幅を今の倍ぐらいに広げて、キーパーを二人にするとか。

ところでテレビを見ていて気になったのは、あれだけチケットの入手で大騒ぎしていたはずなのに、どこの競技場でも観客席に空席が目立つことだ。FIFA会長の縁故の会社がチケットを扱ったための不手際なのだとか、韓国ではチケットが高額過ぎて不人気なのだとか色々言われてはいるけれど、大観衆が集まることを期待していたホテルや、地元の業者は当てがはずれて困っているのではないだろうか。大会終了後、祭の後の倒産劇などが続出しなければ良いが。

もう一つ当てが外れたといえばフーリガンだろうか。そもそも、東アジアのこんな地の果てまで来て暴れようというフーリガンが、そんなにいたとは思えないが、大げさ過ぎるほどの厳重な入国管理と、水も洩らさぬ警備体制のおかげで、ほぼ完全にシャットアウトされたようだ。

がっかりしているのは、手ぐすね引いてフーリガンの乱暴狼藉を取材しようと待っていたやじ馬マスコミだろうか。昨夜も、六本木辺りで、イングランドとアルゼンチンのサポーターが酔っ払って歓声をあげたら、「すわフーリガンか」とばかり、その何倍もの報道陣が集まったのだとか。

まあ、何しろ今晩の日本の緒戦での健闘を祈ろう。

（6/03/02 11:00pm S.T.）

2002年5月31日

おかえりなさい

麗子をうしなってしばらく、あの娘が時とともに、どんどん遠くへいってしまうのではないかと心配だった。

しかし、あれから一年が経ってちょっとほっとした気持になっている。麗子は遠くへいかないで、いつも、身近にいてくれると思えるのだ。

幼い女の子、若い娘さん、さっそうとしたOLといった、今生きとして生ける人たちを見かけるたびに、皆、麗子の面影が重なる。ああ、あの子の歳には麗子はどうだった、あの時、麗子がどんなにかわいいことを言ったかと思い出されるのだ。その時、そこに麗子はいる。

おさな子の手を引く若い母親をみれば、ああ、いつか麗子もああなっていただろうにと思う。そこには遂げられなかった麗子の未来が見える。

時というものは、よく矢のイメージで語られる。過去はどんどんと遠くに去って行くというイメージだ。しかし、麗子のことがあってから、時というものは、直線のように突き進むのではない、あるいはとどまり、時にはあともどりさえしながら、ゆっくりと円を描いているという気がする。敢えて例えるならば、円というよりはゆるい螺旋を描いていると言ったイメージだろうか。

今、麗子が倒れた日の朝にも咲いていた、あのみごとなピンクのバラが庭先に咲いている。シャクヤクの花も、あの日とまったく同じ色だ。もどりめぐってきた季節とそれらの花をみていると、麗子が倒れる前の数日間の楽しい思い出、麗子が話した言葉がはっきりとよみがえる。それは、季節が又、めぐってきたというよりも、麗子が季節とともに、帰ってきたという感じだ。

一周忌の法要には、多くの方々に集まって頂いた。麗子の友人、同僚の方々と話をしていると、あの子が皆に好かれて、可愛がられていたことをあらためて実感し、本当に誇らしい気分になれた。そして、姿こそないが、その場に麗子は間違いなくしっかりとした存在感をもって微笑んでいるかのように感じた。

法要を終えて自宅に戻り、遺された家族三人で食卓を囲んでいるときにも、ちゃんと麗子がそこにいた。よかった。麗子はいつまでも、ここにいてくれる。

一年前のあの火曜日の朝、「いってきます」と元気良くでかけていったあの声が今も耳にのこる。麗子の「ただいま」の声を二度と聞けないという無念さにしばらくは、いたたまれなかったが、今、はっきりと、あの日までの毎日のように、ちゃんと麗子は帰ってきて、家族とともにいてくれると感じることができる。

「おかえり、麗子ちゃん」

（5/30/02 10:30pm S.T.）

2002年5月24日

ワダツミの木

携帯ラジオを聞きながらジョギングをしていた。ラジオから流れてくるある曲に、思わず走りを止めて聞き惚れてしまった。哀愁をおびた美しい声と裏声を巧みに使ったその独特の歌い方が、ずしんと胸を打ち、なぜか心にしみた。

元ちとせという歌手の「ワダツミの木」という曲だった。

既にヒットチャートのトップに踊り出ているとのことだが、なるほどとうなずける。元ちとせのこのデビューＣＤの発売はわずか3ヶ月前の今年2月だとか。そのCDのクレジットには「百年にひとりの声」とあるが、あの声の魅力はたしかにそうかも知れないと思わせるものがある。

メロディーも歌詞も一度聞いただけで耳に残るものがある。最後のさびの部分が特に良い。

星に花は照らされて
伸びゆく木は水の上
波よ、もし、聞こえるなら
少し、今声をひそめて
優しく揺れた水面に
映る赤い花の島
波よ、もし、聞こえるなら
少し、今声をひそめて

この曲とその歌い方は奄美大島の「島唄」といわれる民謡のものだそうだ。沖縄の島唄とは似ているが多少色合いが違うのだとか。

島唄の哀愁は、ブルース、ゴスペル、ファドなどと共通したものが感じられる。

古くは、「安里屋(あさどや)ユンタ」という沖縄民謡でしか知られていなかった「島唄」だが、今や、喜納昌吉の「花（すべての人の心に花を）」などは世界数十カ国でカバーされて1千万枚以上売れているとも聞くし、アルゼンチンでもヒットしたTHE　BOOMの「島唄」は、ワールドカップのアルゼンチンの応援歌にもなったのだとか。元ちとせのヒットも加われば、その内に、ロックや演歌と同じように「しまうた」という音楽ジャンルが国際的なものになるというのも夢ではないかも。

「ワダツミの木」ならよく知っているという方が多いとは思うが、もし、まだの方がおられたら是非。

（5/24/02 00:30am S.T.）

2002年5月17日

ビューティフル・マインド

「ゲームの理論」や「ナッシュ均衡」で知られるノーベル経済学賞受賞者、ジョン・ナッシュを主人公にした映画「ビューティフルマインド」を観た。

天才的な数学者であるナッシュは、精神分裂症を患い現実と妄想の区別がつかなくなってしまう。

ナッシュは何度かの入院と過酷な治療を受けるが、その間、妻をはじめとする家族の愛によって支えられ、遂にはノーベル賞を受賞するという物語だ。アメリカ映画らしい「愛と感動」のストーリーではある。（ちょっとクサイところがないではないが）

それはともかく、天才と言われる人たちがナッシュに限らず深い思索を重ねることによって、精神に破綻をきたしてしまうという話しには興味をもった。

というのも、「無限に魅入られた天才数学者たち」（早川書房）を読んだばかりだったのだが、この本にもカントールとゲーデルという二人の天才数学者が、無限についての思索を重ねるうちに、遂には精神を病んでしまうという話しが出ていたからだ。

「天才と狂人は紙一重」とはいうものの、天才といわれる人たちが精神分裂病を患っている例は少なくはない。「ひまわり」などで「ゴッホの黄色」は有名だが、この黄色の感覚は精神分裂病の特有のものだと聞いたことがあるが、ゴッホは分裂病の果てに、自殺してしまったように、この病は実に恐ろしい病であり、本人のみならず、家族にとっても悲劇だ。

科学、芸術、文化などのあらゆる分野で、進歩とか進化といえるような前進をするきっかけは、天才と言われる人たちのある意味では「常軌を逸した」思考がきっかけとなっている。

アルキメデス、ガリレオ、ダヴィンチ、ピカソ、ゴッホ、アインシュタイン、皆、天才であると同時に常人とは違った面を強くもっていた。

歴史を大きく動かしたヒーローといわれる人たちも一種の天才といえるが、彼らも又、常人とはことなる面を多分にもっていたし、ちょっと時代が異なれば狂人といわれるような人たちであったことも思い起こされる。

地球上には何十億の人間がいるけれども、科学の進歩にしても歴史にしても、ほんの一握りの常人とはかけ離れた、天才や英雄によって作られているともいえるのではないだろうか。彼等は狂気という悲劇と引き換えに人類に進歩をもたらしてくれたともいえるのではないだろうか。

(5/16/02 11:30pm S.T.)　

2002年5月10日

お母さん、ありがとう

「お母さんは、お兄さんには甘過ぎる」と妹や弟がよく言っていた。妻も「お母さんが、甘い顔をして、いいわいいわで際限なく食べさせるからあなたが太ったのよ」といっていたが、確かに母は自分がすることには何でも肯定的だったし、母に叱られることはめったになかった。

何をしても母がほめてくれるというのは、多少面映いものの、そのほめ言葉が耳に心地よく、更なる発奮材料になってきたようにも思う。

母はやはり自分にとってのあこがれの女性であった。多少の我がままなところだとか、せっかちなところさえも、女性としての魅力と映ったものだ。わがままを言い合い、ほめ合っている母との関係は自分にとっては何とも居心地が良いものだった。

母が逝ってからもう1年半になろうとしている。父の死からわずかに3ヶ月、あまりにあっけなく今でも母の旅立ちが信じられない。

今、机に母がくれた何通かの筆書きの手紙がある。母は女子大を卒業してから、さる歌人のもとで秘書をしていた。国文学的な素養にも優れ、文章も流麗であったが、何しろその字が美しく、書としても相当なレベルにあったと思う。

父と二人で行った東北の旅のこととか、我々一家を訪ねてくれたときのお礼とか、なにげない内容だが、明るく気品のある母の人柄そのもののような筆跡に母の姿が目に浮かぶ。

若いときには女流画家を志したこともあったが両親に反対されて断念したとも言っていたぐらいで、絵も上手かった。母の絵や書の才能を受け継げなかったのは残念だが、その母が子供のような自分の字を「とても読みやすい字」とほめてくれたことを苦笑とともに思い出す。

やはり、母はおかしいほどに自分には甘かったのだろうし、そんな母に見守られていたいと思っていた自分は、やはりマザコンだったのだろう。

母の日には仏壇に白いカーネーションを供え、何時もの年のように「お母さん、ありがとう」と手を合わせよう。

(5/9/02 10:30pm S.T.)

2002年5月7日

青い鳥

「悠々自適の生活を送り趣味に生きたい」という人は多い。それでは、具体的に「悠々自適」とか「趣味に生きる」とはどんな生活だろうか。

ゴルフが趣味という人でも、仕事もせずに毎日ゴルフに行けるようになったからといって楽しいだろうか。1ヶ月もゴルフ三昧の日が続くときっと飽きてくるにちがいない。せいぜい週1-2回ゴルフに行けたら十分という程度ならば、今だってやろうと思えばできないことはないという人も多いだろう。

同じように、釣りが趣味という人でも、漁師と同じような生活がおくれるようになったとして、それがそんなに楽しい生活とも思えない。多忙な日々を送る中で、やりくりして作った、たまの休日に釣りに行くからこそ楽しいというのが本当のところではないだろうか。

「趣味に生きる」生活には語感的にはあこがれるものの、それほどに打ち込める趣味を持っている訳でもないし、何だか相当にかったるそうな生活のようにも思えないではない。

そもそも「悠々自適」という言葉も具体像となるとイメージが湧かない。経済的にゆとりがあることが悠々自適というとしても、「起きて半畳　寝て一畳」で満足できる人もいれば、大豪邸に住まなければ満足できない人もいるのだから「悠々自適」には個人差がありすぎてその判定は難しい。

日本人の多くは中流意識を持っているといわれるのだから、経済的な「悠々」は既に概ね実現しているともいえるかも。

時間的なゆとりがあることを「悠々自適」というのだとすると、このゴールデンウィークを過ごしてみて、余りに時間的余裕がある生活も、結構落ち着かないなと思ったように、時間的な制約が多少はあって、張り合いを持って時間を使う生活の方が「悠々自適」よりも楽なのではないかとも思える。

多忙すぎるとか、病床に伏すといった制約は確かに困るが、為すことがない、生きがいがないけれど時間だけがあるという生活は多くの日本人にとっては、却って辛く感じられるかもしれない。

経済的なゆとりがそこそこあって、時間的な制約がそれほどはなく、生きがいを感じることのできる生活を「趣味に生きる悠々自適の生活」というとするならば、青い鳥と同じで、既に多くの日本人が手に入れている生活ということになるのだろうか。

（5/06/02 10:15pm S.T.）

2002年4月26日

無から無限へ

物理学的に語られる「無限」には、例えば我々の宇宙における「無限」というものがある。この宇宙はビッグバンにおいて「無」から始まって150億光年の奥行きのさらに先に「無限」が広がる。宇宙は無限の先も無限だと聞くと何となく理解できるような気がしてしまう（勿論、気分だけの問題だけれども）。

ところが、同じようなことを、数学的に語られると、これはもう完全に理解の範囲を超えてしまう。要するに数学的な「無限」は想像の範囲を超える。

もっとも、無限については、古くギリシャ時代から様々な数学者、哲学者、宗教家、論理学者が挑戦してきたが、未だに数学上最大の謎のままとなっているというのだから、自分などが理解できないのは何も悲観するにはあたらない。

カントールやゲーデルのように「無限」とは何かを思考しているうちに精神に異常をきたしてしまった数学者の話を書いたアミール・アグゼルの「無限に魅入られた天才数学者たち」（早川書房）が実におもしろかった。

現代数学の根幹をなす集合論はカントールが創り上げたものだが、彼はこの集合論を使って「無限」とは何かという謎に挑戦した。

カントールは無限について「連続体仮説」といわれるものを打ち立てた。「無限」には、幾層もの階層があって、低い階層の無限とより高い階層の無限が連続的につながっているというものだ。

このカントールの業績をさらに発展させたのがゲーテルだが、かれによれば「無限」の階層の飛躍については今現在の論理体系からは到達不能であるという。

二人の業績のエッセンスを一応自分なりに理解したところでは、「無限」は「無」から出発した無限の集合がさらに無限に階層を重ねたものだが、無限の最終像には「到達しえない」し、それは「存在しえない」ものであるということのようだ。

ということは、全ては無からはじまり無限に至り無に帰するということなのだろうか。これならば「色即是空空即是色」ではないだろうかと理解できるのだが。

ゲーデルとカントールは二人ともに「無限」の謎に挑戦することで、最終的には神の存在を信じたという。そう聞くと、なんだか腰砕けのような気がしてしまうのは、単に理解力がないのか、無信心者ゆえのことなのか。

それにしても、数学とは面白いものだとあらためて思った。

（4/25/02 11:00pm S.T.）

2002年4月19日

反粒子

我々が「存在」している、即ちこの宇宙が「存在」しているのは、宇宙が誕生した時に「粒子」と等量あったはずの「反粒子」が、今は消滅してしまったからだといわれている。

一つの粒子と反粒子が対になるとプラスとマイナスがお互いを打ち消しあって共に消滅してしまうのだが、ビッグバンで膨大な量生まれた粒子と反粒子がお互いに打ち消しあってしまえばこの宇宙は今の形では存在しえなかったはずだ。

しかし、極々微妙にではあるが、粒子と反粒子の崩壊過程に違いがあり、粒子のみが残ってしまい反粒子はすべて消滅してしまったために現在の宇宙が存在しているのだという理論だ。

正と負が合体すれば確かにゼロすなわち「無」になってしまうが、もし、極々微量といえども正の方が多いとすれば「有」すなわち「存在」が残るという理屈は、高度な物理学などを使わずとも、一般にも分かりやすい。

「我思う故に我あり」の存在論ではないけれど、宇宙物理学のいうところの「存在」とは非常に分かり易いと納得していたのだが。

この粒子と反粒子の性質の違いは「ＣＰ対称性の破れ」と呼ばれているが、先月つくばの高エネルギー加速器研究機構で、B中間子といわれる素粒子の観測で実際にこの、「ＣＰ対称性の破れ」を観測したという。

それ以降の詳しい論文などを読んだ訳ではなく、新聞記事からの知識でしかないのだが、つくばの研究グループによれば、「ＣＰ対称性の破れ」に関する現在の理論では説明がつかない現象も観測されたという。

ということは、現在の我々、あるいはこの宇宙が何故、存在しているかについては未だに解明されていない部分があるということなのだろうかと、俄かに興味をそそられている。

「ＣＰ対称性の破れ」の度合いが現在の理論よりも微妙に大きくても小さくても現在の宇宙は今のような形にはならなかったことが計算上明らかになっている。

そうであるならば、宇宙が今の形に存在するのは単なる偶然なのか、それとも宇宙自身がこの形で存在しようという「意思？」を持っていたからなのか等々、反粒子の謎は深まるばかりだ。

（4/18/02 11:00pm S.T.）

2002年4月12日

ハナミズキに思う

庭に二階の屋根に届くほどに成長したハナミズキがある。いつもなら4月末になってから漸く咲くハナミズキだが、今年はさくら同様、例年より2週間以上も早く見事に咲きそろった。

モクレンほどには大ぶりではないが、ころあいの良い大きさの花が木を被うように咲きそろいその一本（ひともと）が清楚な女性のドレス姿を思わせる。

今年のさくらは心なしか花の色が薄かったと思うが、ハナミズキの方は例年より色が鮮やかに見えるのは気のせいだろうか。

この木は、89年の冬に買ったものだ。ハナミズキは春の花、秋の紅葉、そして秋の赤い実、と三回も見せ場がある木で、狭い庭に一本植えるとしたらこれしかないとまで思って植えたものだが、うすい赤紫色の花を華麗につけた姿は、瞬間息をのむほどに美しく、この木を選んでよかったと、ちょっと誇らしい気持にさえなる。

このハナミズキ買って直ぐに、海外転勤が決まりシカゴに赴いた。帰国したのが96年だから、最初の数年はこのハナミズキを見ていない。その海外赴任の数年間は、春になってもこのハナミズキに花が咲いた年はなかったとのご近所の話なのだが、不思議なことに、我が家が帰国してからは、毎年、ご主人様のご機嫌をとるように成績良く咲きほこっている。

人の背丈ほどしかなかった木が、これだけ大きく育った13年という月日の間には、本当に色々なことがあったなと思う。

季節の花をみる楽しみの一つは、その花とともに甘酸っぱい昔の思い出がよみがえることだ。東村山の実家の廻りにもハナミズキの街路がある。父がこの花を眺めながら散歩していた姿や、母が近所の人とハナミズキの木の下でおしゃべりに興じていた姿を思い出す。あれもこれも、今や遠い日の思い出になってしまった。

（4/11/02 11:00pm S.T.）

2002年4月5日

嫌だなワールドカップ

天邪鬼な性格が騒ぐからだろうか、ワールドカップ開催が近づいていると聞いて苦々しく思っている。

大体、日本と韓国で開催地を争っていたはずが、「たして二で割る」みたいな日韓共催という中途半端なことになってしまったこと自身が面白くない。まあ、世界中はテレビ観戦をする人が多いのだから別に二国の共催でも中継を見ている分には気付かずに終わってしまうかもしれないけれど、FIFAの商業主義が「この際日本と韓国に花を持たせて両方から稼ごう」としているのが見え見えだ。

世界最大の見世物としてのオリンピックの商業主義にもほとほと嫌気がしているが、サッカーのこのバカ騒ぎもどこか遠くの国でやって欲しいものだ。

長野オリンピックの「祭りの後」の各都市の窮状を思えば、83もの地方都市がたかが「キャンプ地」になるために大枚の資金を使い、結局、勝ち残った20幾つかの都市は、億単位のチームの滞在費や協力金の約束までさせられたというから、ワールドカップ終了後の悲惨さが目に浮かぶ。

キャンプ地に選ばれたといっても、各都市は「ワールドカップ２００２」なる標語はFIFAがもつ商標権に抵触するとかで使えないのだとか。それではさっぱり宣伝効果もないだろうし、ファンがつめかければ経済効果も期待できるが、練習には警備上の問題からファンは排除の方向というのでは地元にかかるのは費用負担ばかりだ。キャンプ地誘致に成功したといっても地方都市にとっては「やらずぶったくり」の結果に終わりそうだ。訳も分からずにFIFAに上手く乗せられたということではないだろうか。財政の苦しい地方都市がこういった費用を後々、税金で賄わざるを得ないとしたら、それこそ責任者の首長は切腹ものだ。

狭い日本に外国からフーリガンやらマスコミやらが大量に押しかけ、又、日本の得意な大げさな警備体制が敷かれたのでは、道は混雑するだろうしサッカーファンは我慢したとしても、一般の国民には迷惑意外の何物でもない。

オリンピックの時も見たくもないのにこれでもかこれでもかとテレビ中継をあちらでもこちらでもやっていた。ワールドカップの時も又、全テレビ局がはしゃぎまくってサッカーばかりやるのかと思うと全く暗い気持になる。もっとも、今年は巨人軍の出だしも良くないし、阪神ばかりが目立って腹立たしいから、まあ、いいか。

（4/04/02 11:00pm S.T.）

2002年3月29日

因果律

タイムマシンで未来や過去を自由に旅することができたらというのは、SF好きならずともに抱く夢だ。未来に行き、明日の朝刊を買って現在に戻ってくれば、競馬は全て大当たりで、あっという間に大金持ちになれる。未来に行って自分の死因を調べ、その後、過去に戻ってその原因を取り除いておけばひょっとして、未来永劫、死なないですむかもしれない。と、いった訳だが、この話し明らかに矛盾がある。

皆が、競馬のレース結果を知って過去に戻ってそのレースの当たり馬券を買ったとしたら、配当は限りなくゼロに近いほど低くなってしまいギャンブルとして成り立たない。もし、未来で自分の死因を知った人がその原因を取り除いたとしたら、死因を知るという行為と、「死なない」未来との間に矛盾が生じてしまう。

この矛盾は、アインシュタインの相対性理論でいうところの「因果律」という法則を無視したためにおきたものだ。因果律とは「過去のみが未来に影響を与え、未来が過去に影響することはない」ということであり、タイムマシンによって未来に行き、過去に戻って来ることはいかに科学技術が発達したとしても、不可能だということだ。

因果律が何故成立するかといえば、アインシュタインの相対性理論にあるように、「光速を超える速度は存在しない」し、「時間という次元軸は光速に基づいている」からである。

過去に戻るということは光速以上のスピードで空間を移動しなければならないが、そのようなスピードはあり得ないのだから、「過去には戻れない」ということになる。

もっとも、これは同一時空（タイム・スペース）内でのことであって、最新の宇宙物理学が言うように時空、あるいは宇宙が実は無限な数ほどあるとすれば、今現在、10年後の自分が生きている時空や、10年前の自分が生きている時空ということがあるかもしれない。そうであるならば、時空の間を行き来するタイムマシンならぬ「スペース・タイムマシン」があれば、過去の自分に会うこともできるかも。

仏教用語に「因果倶時」というものがある。これは「原因が起きるときに既に結果もある」ということだ。考えてみれば、全ての出来事は後で考えれば起きるべくして起きている。例えば自分が生まれたのも宇宙開闢以来の歴史の必然であるし、又、自分が死ぬのも生まれたという原因が起きた時点で既に決まっていることだし。

そして、「因果倶時」は間違いなく「因果律」の中にある。アインシュタイン理論も無かった昔に仏教者はそんなことはちゃんと知っていたのだな、などと考えた次第。