隷従への道　　　　　フリードリヒ・A・ハイエク　　　　東京創元社

ハイエクが本書を著したのは、第二次大戦が終盤にさしかかった1944年である。1976年に再版されるにあたっての序言でハイエク自身は、「本書の内容を改定する必要性を全く感じない」と自信に溢れて語っているが、その言葉は1999年の今日においても通用するのではないかと思われる。20世紀の社会にもっとも脅威となるマインドコントロールを与えたのはマルクスであるが、そのマインドコントロールを解く処方箋を与えたのがハイエクであると、渡辺昇一氏が言っているが肯ける言葉であり、その重要な役割を果たしたのが本書「隷従への道」である。ヒトラーとスターリンの相似性、ゲシュタポの下のナチスドイツとＫＧＢが権力を持っていたソ連邦の全体主義性の驚くほどの個人の自由に対する抑圧の同一性などを見れば、ファシズムと国家社会主義、共産主義は同根のものであって、その社会においては、個人の自由は奪われることは、今や常識ではある。1944年当時にこれだけの理論的帰結に至っていたハイエクはやはり、今世紀有数の経済思想家と言って良い。集産主義、計画経済は最悪の者が権力を握る結果になること等16章に亘って述べられている理論は、ハイエクが本書を著してから50年後に崩壊したソ連邦や東欧諸国を見れば、驚くほどの慧眼と思えて来る。当時、ハイエクが批判したのは社会主義、ファシズムと同時に、ケインズ経済学であった。大きな政府、規制、政府の介入によって「より良い社会」を作ろうとする試みは、ファシズムと同じく個人の自由を奪い、一部の腐敗した特権階級を生むと喝破しているが、何も戦後の日本の政治経済体制などの例を引くまでもなく、思い当たる例は多い。ハイエクは「小さな政府」「自由市場」を提唱しており、レッセ・フェール（自由放任）を提唱したアダム・スミスの20世紀の再来と言えるだろうし、又、ミルトン・フリードマンを中心とする「新市場主義」の思想的バックボーンと言えるだろう。政治においても経済においても構造改革の望まれる日本社会は、今一度この｢隷従への道｣を学んでみる必要があるかも知れない。

（発行９２年７月）